No por ser espiritual, deja de ser real la lucha contra el Demonio y demás espíritus malignos. Por el contrario, es una “real” batalla la que se libra entre las fuerzas del Mal (de Satanás) y las fuerzas del Bien (de Dios). Y en ese combate estamos incluidos todos los seres humanos, cada uno en su respectivo bando. Por la verdad contenida en la Sagrada Escritura, ya sabemos cuál será el bando ganador, aunque el Demonio, el Engañador inventor de la mentira, pretenda hacer creer que será él quien vencerá.

La Cuaresma, que comenzamos con el Miércoles de Ceniza, nos invita a apertrecharnos para esa lucha espiritual. ¿Cuáles son nuestras armas? ¿Cuáles son nuestros pertrechos? ¿Qué nos propone la Iglesia?

Los ejercicios del ayuno como respuesta a la sensualidad, de la limosna para atajar la avaricia, y de la oración contra la autosuficiencia, quieren ayudarnos a desprendernos de lo que impide la acción de Dios en nosotros para ganar el combate espiritual.

La Liturgia de Cuaresma se nos abre precisamente con la batalla espiritual que Cristo libró contra el Demonio después de haber pasado cuarenta días de ayuno y oración en el desierto.

Al terminar su retiro, nos dice la Escritura que Jesús “fué tentado por el Demonio” (Lc. 4, 1-13). ¡Tal es la soberbia del Maligno: pretender tentar al mismo Dios! Lo primero que se nos ocurre es pensar en su tremenda osadía, osadía que no pasa de ser necedad y brutalidad: ¡cómo ocurrírsele que Dios iba a caer en sus redes! Allí en el desierto, Jesucristo hizo que Satanás probara su derrota, derrota que completó con su Cruz y su Resurrección, y que será plena y terminante el día de su venida gloriosa cuando regrese a establecer su reinado definitivo y ponga a todos sus enemigos bajo sus pies.

Nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica (394) que el Demonio pretendió desviar a Cristo de su misión. ¡Qué osadía! Y pretendió esto con las tres tentaciones que le presentó, en las cuales le ofrecía poder, gloria, triunfo, bienestar material: lo mismo que el Demonio ofrece hoy en día a todos los que quieran estar en el bando perdedor.

Con la primera tentación, el Demonio invita a Jesús a convertir las piedras en pan para calmar su hambre. Es una tentación de poder, con la que el Demonio apela también al bienestar material, a la complacencia de los sentidos, a consentir el cuerpo. ¿Para qué sufrir, si con poder puedes aliviar cualquier cosa? Tentación también muy presente en nuestros días.

La segunda tentación fue de avaricia y poder temporal, por supuesto acompañada de su siempre presente mentira: “A mí me ha sido entregado todo el poder y la gloria de (todos los reinos de la tierra) y yo lo doy a quien quiero”. ¡A cuántos no ha engañado el Demonio con esa mentira de ser el dueño de lo creado y de que si se le rinden y lo adoran a él, en vez de a Dios, él les dará lo que le pidan!

La tercera tentación fue de orgullo y soberbia, triunfo y gloria. Y en ésta sí se pasó de osado: tentó al mismo Dios con la Palabra de Dios. Le sugirió que se lanzara en pleno centro de Jerusalén de la parte más alta del Templo porque, de acuerdo a la Escritura, los Angeles vendrían a rescatarlo en el aire. Imaginemos lo que hubiera sucedido con un milagro así: Jesús hubiera sido la “super-estrella” del pueblo de Israel. Pero el camino señalado por el Padre era otro muy distinto.

Sabemos por la Biblia -y por experiencia- que nosotros no vamos a estar libres de tentaciones. La santidad no consiste en no ser tentado, sino en poder superar las tentaciones. Y contamos con toda la ayuda necesaria de parte de Dios para estar en el bando ganador, para ganar las batallas espirituales y la batalla final. Que así sea.